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过去生曾为国王名须念，正法治国，有天宴请远来的各国国王，厨师为了准备各类佳肴美食，前去禀告国王要杀牛羊等六畜，须念国王原本仁慈不杀生，为了款待嘉宾，点头说好，结果死后坠入地狱六万年，饱受煎煮剥裂苦报。...
见频法师
|沟通|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0944361540.html
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她的名声越来越大，被国王听到了，就聘她入宫，成了王后。
王后常常向国王讲述治国之理，施政之道，国王听了十分佩服，对她言听计从。
一天，王后对国王说：“我昨晚做了一个梦，梦见...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17390916553.html
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得到好名、利益。
古来学者是为“明理”，也就是以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，令青年人培养正当的思想，良好的品德。而现在的学者与教授，却鼓励青年人吃迷幻药，鼓励学生...
宣化上人
|戒杀|灾难|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14352327004.html
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包容性，在传入中国的过程中，自然地融入了儒家和道家的思想。的确，传统的说法，以儒治国，以道治身，以佛治心。 所以，传统文化的弘扬和发展主要得依靠佛教。出家人不仅要继承和发扬佛教文化，还要传承和发扬整个中国...
佚名
|讲座|法门寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10320127152.html
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走到绝路，决非少数贤者所能挽救！因为到现在，差不多要做一个好人，都要偷偷地去做了。但如果全国人各各都负起责任来，深深觉悟，痛改前非，下全国民道德的动员令，以为对治国民痼疾的方法，第一、就是尚俭朴，将...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240239578.html
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仅为一粒，而舍利既为一寺之宝，又为皇帝所赐，想来无人会转手于别寺的。 也许文帝未将舍利颁发净尽，仁寿四年他归天后，杨广即位，是为炀帝，所剩舍利为杨广所得。据史籍载，杨广虽一反文帝治国之道，但于佛教，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313040133.html
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妄语、不喝酒、不抽烟。虽仅五条戒律，但是，一般人仍难实践。倘若能够完全做到，真是最安稳不过了。法律为治国的根本，非常重要，即使不懂每条法律，只要明白其精神即可，同样地，佛戒只有五条，这是最安稳的法，...
徐春台
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354540453.html
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不可能，其无国家社会观念者如此。然现在之国家，乃人民建立之民治国家，人人皆有国家的、社会的关系。欲建立此民治的国家社会，必须先养成公民道德为根本之要素。而公民道德之第一点，须知全国民众是同体平等的，皆...
太虛法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374640607.html
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戒律的精神 文／中台女众佛教学院研究所二年级 见仁法师 以法为治 民有所归 自君王世袭、天下为家后，为了巩固“自己的”国家与百姓身命财产，国与国之间城墙高筑，护城河既深又广，人心渐渐以一己之私为出发点，故治国者特重礼义以维系社会制度，此即儒家所谓“君臣、父子、夫妇”及“仁、义、礼、智、信”之三纲五常，周朝就在这样讲道德、说仁义的封建制度下存续了八百年之久，纵观历史各个朝代，无人能出其右。...
见仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493446499.html
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、数）、诸子、诗赋、兵书、数术、方伎。略谓谋略，是知识策略的学问，这些都是为人立身治国的文化知识，也没有出世之道。 所以说老庄的学说是世间有无之法，不能与佛法相比。如果人有非说是相同，那就是“泥沙...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511146701.html